石之所以能夠與佛結(jié)緣，原因有二：

其一，石雕具有深厚的文化承載力，包括佛教在內(nèi)的很多優(yōu)秀精神文明成果都是玉雕創(chuàng)作不可或缺的題材內(nèi)容。石雕作為一種有形的物質(zhì)文化，于中華文明發(fā)展中占據(jù)著重要的位置，石雕將中華民族的創(chuàng)造力和想象力鮮明地印刻其上。佛教題材中的造型藝術(shù)為石雕的文化承載力注入了深刻的人文內(nèi)涵。

其二，石之美者，為玉。玉是美好的化身和完美的物質(zhì)特征。在中國人的文化基因中，石天生具有宗教意義?？脊虐l(fā)掘表明，中國發(fā)現(xiàn)石材和使用玉器有著上萬年的歷史。中國人把石看作是天地精氣的結(jié)晶，用作人神心靈溝通的媒介物，“通靈寶石”能夠幫助人類對(duì)生活的美好愿望順利達(dá)成，石具有不同尋常的宗教象征意義。佛學(xué)教義提倡真善美，尤其是大乘佛教義理深刻，勸人向善，普度眾生。因此，石能與佛教結(jié)緣，是一種必然結(jié)果。

佛像作為中國傳統(tǒng)文化的這兩種重要組成部分的聯(lián)系已經(jīng)滲透進(jìn)中華文明的各個(gè)方面。只要我們從文化現(xiàn)象來直觀感受，就可以看出佛教文化與石文化的相互滲透，在各個(gè)歷史時(shí)期的佛教藝術(shù)題材都極大地豐富了石雕的表現(xiàn)內(nèi)容，例如，唐代石雕佛像中的飛天是佛教中的人物，開拓了一個(gè)全新的領(lǐng)域；同時(shí)，中國歷朝的佛教題材石材雕刻各有特色，但都在以美的形式展示出佛家普度眾生的宗教情懷。